怎樣把社會(huì)主義榮辱觀同思想政治工作結(jié)合起來(lái)
胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，集中表達(dá)了廣大干部群眾的共同心愿，反映了社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要前提，也是我們思想政治工作者最應(yīng)該重視加強(qiáng)、大力宣傳和遵循的基本原則。思想政治工作者榮辱觀不明確，或者發(fā)生動(dòng)搖，其結(jié)果可想而知。因此，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于廣大思想政治工作者加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，推動(dòng)企業(yè)黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)和形成良好企業(yè)風(fēng)氣有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。那么，怎樣把社會(huì)主義榮辱觀同思想政治工作結(jié)合起來(lái)呢，我談幾點(diǎn)看法。
我們建設(shè)系統(tǒng)基本上都是對(duì)外服務(wù)部門，首先需要我們結(jié)合自身工作實(shí)際，切實(shí)抓好“八個(gè)圍繞”。即圍繞“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，引導(dǎo)干部職工弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神；圍繞“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，引導(dǎo)干部職工執(zhí)政為民全心全意為人民服務(wù)的思想；圍繞“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥”，引導(dǎo)干部職工學(xué)習(xí)成才，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要；圍繞“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，引導(dǎo)干部職工勤奮工作，愛崗敬業(yè)；圍繞“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，引導(dǎo)干部職工培育新型人際關(guān)系，建設(shè)和諧機(jī)關(guān)；圍繞“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，引導(dǎo)干部職工弘揚(yáng)職業(yè)文明，樹立建設(shè)行業(yè)良好形象；圍繞“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，引導(dǎo)干部職工廉潔自律；圍繞“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，引導(dǎo)干部職工甘于奉獻(xiàn)，從而掀起實(shí)踐活動(dòng)的高潮。我們應(yīng)該通過(guò)開展“討論與實(shí)踐相結(jié)合”、“送溫暖、獻(xiàn)愛心”等活動(dòng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)工作的開展，促進(jìn)干群和睦、企業(yè)和諧。
榮辱觀的顛倒，在現(xiàn)實(shí)生活中主要表現(xiàn)為三種情況：
一是榮辱顛倒、是非混淆。通俗地就是不以榮為榮、不以恥為恥、以恥為榮、以榮為恥。比如，一個(gè)人辛勤勞動(dòng)、默默奉獻(xiàn)被認(rèn)為是傻干；勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)被認(rèn)為是不懂生活，是守財(cái)奴、沒出息；肯學(xué)習(xí)、善鉆研說(shuō)是書呆子、死教條；團(tuán)結(jié)互助、樂于為人疑為拉關(guān)系、搞幫派；誠(chéng)實(shí)守信、遵章守紀(jì)看作是不開竅、“老古董”；或以節(jié)儉為摳門，以鋪張為大方；以說(shuō)真話為不識(shí)時(shí)務(wù)，以說(shuō)假話為人情練達(dá)。一個(gè)精神缺失，進(jìn)退無(wú)據(jù)，無(wú)所依憑的社會(huì)，不可能構(gòu)成和諧；一個(gè)榮辱顛倒，是非混淆，美丑錯(cuò)位的社會(huì)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)和諧。
二是放棄自律、追求無(wú)恥。諸如不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)，懶惰無(wú)知，好逸惡勞，鋪張浪費(fèi)。在一些人那里，一旦道德底線失守，榮辱便拋身外，追求的只有各種利益與感官刺激，放縱自己，放飛欲望；或不擇手段攫取錢財(cái)；或以權(quán)謀私，與民爭(zhēng)利，權(quán)力尋租，權(quán)錢交易，見利忘義，等等。
三是麻木不仁、放任自流。對(duì)無(wú)恥的東西恨不起來(lái)，不當(dāng)回事，見怪不怪，事不關(guān)己高高掛起，好人主義，一團(tuán)和氣。在日新月異的社會(huì)里，對(duì)于不斷出現(xiàn)的新現(xiàn)象新問(wèn)題，有的人失去判斷力，隨波逐流，不分黑白，不辨香臭，甚而榮辱顛倒，以恥為榮。
“冰凍三尺，非一日之寒”。榮辱觀念的模糊和混淆其實(shí)有一個(gè)漸變過(guò)程，一個(gè)人也不可能在一夜之間發(fā)生榮辱觀念的顛倒。榮辱觀的顛倒，原因十分復(fù)雜。
從客觀來(lái)說(shuō)，大致有兩條原因：一是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織成分、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的多樣化，致使一些人的價(jià)值觀發(fā)生扭曲。正由于各種思想文化相互激蕩，導(dǎo)致社會(huì)成員難免出現(xiàn)一定程度的困惑甚至混亂。表現(xiàn)為思想觀念、價(jià)值取向的多元化；二是人民群眾精神文化的需求多樣化，致使一些人的生活觀念、生活態(tài)度的扭曲。伴隨著小康社會(huì)的到來(lái)，人們有條件去追求豐富多彩的生活，生活興趣和愛好更加多樣化。但是，一些錯(cuò)誤或者不文明不健康的生活觀念、生活態(tài)度也在出現(xiàn)。表現(xiàn)在少數(shù)人滋長(zhǎng)了金錢萬(wàn)能、享樂主義、不勞而獲等腐朽觀念，甚至私欲惡性膨脹，不擇手段地謀求自身利益和自身享受，從而嚴(yán)重地?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣和扭曲了優(yōu)良的道德觀。
從主觀來(lái)講，也可以從兩個(gè)方面來(lái)看：一是在一些地方和單位忽視了革命傳統(tǒng)和精神文明教育，思想政治工作薄弱，出現(xiàn)了精神空虛、信仰失落等現(xiàn)象；二是一些同志，特別是黨員干部，放松了世界觀的改造，不顧社會(huì)公德，不講職業(yè)道德，不修家庭美德，導(dǎo)致道德滑坡。把黨和人民賦予的職權(quán)，把自己的地位、影響和工作條件，看作自己撈取私利的資本。有的自由主義嚴(yán)重，不講原則，不講團(tuán)結(jié)。工作上不思進(jìn)取，有的黨員干部不僅淡化了為黨的事業(yè)努力奮斗的信念，也淡忘了最起碼的基本職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，有的人辦事不認(rèn)真，對(duì)上級(jí)布置的工作不貫徹不落實(shí)，對(duì)布置給下級(jí)的工作不檢查不監(jiān)督，敷衍了事。有的人三天打魚兩天曬網(wǎng)，做一天和尚撞一天鐘，甚至只做和尚不撞鐘。有的人做出一點(diǎn)成績(jī)就以功臣自居，討價(jià)還價(jià)，要條件、要地位。有的擺老資格，自視甚高，大事做不來(lái)，小事又不做，工作隨便，學(xué)習(xí)松懈；政治上原則性差，有的黨員干部在大是大非問(wèn)題上態(tài)度曖昧，對(duì)黨的路線、方針、政策任意散布不信任情緒。
改革開放，固然帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展，但某些既有觀念和規(guī)則被廢棄和擱置，而新的觀念和規(guī)則還難以馬上建立和健全，一時(shí)難以發(fā)揮全部效用。在這種情況下，就不可避免地出現(xiàn)一些不和諧現(xiàn)象。榮辱觀體現(xiàn)著國(guó)民綜合素質(zhì)，也是一個(gè)國(guó)家和民族軟實(shí)力的重要組成部分。不以榮為榮，不以恥為恥，乃至以恥為榮，不僅敗壞了個(gè)人的品德和形象，也會(huì)進(jìn)一步惡化社會(huì)風(fēng)氣，更會(huì)嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，社會(huì)和諧有序，乃至國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)。
堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，形成褒榮貶辱的良好風(fēng)尚不可能一蹴而就，而是一個(gè)人人自覺參與、長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的過(guò)程。學(xué)習(xí)胡錦濤同志重要講話精神，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，是思想政治工作者當(dāng)前乃至今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里的重要任務(wù)，貫穿于我們工作、學(xué)習(xí)、生活的全過(guò)程。
一要堅(jiān)持教育與管理的統(tǒng)一。把社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)化為廣大干部職工的堅(jiān)定信念，進(jìn)而外化為大家的高尚行為，是一個(gè)艱苦復(fù)雜的過(guò)程。其中教育的作用至關(guān)重要。充分發(fā)揮教育的功能和作用，必須在創(chuàng)新教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育形式、創(chuàng)新教育手段上下功夫，不斷增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。在這次榮辱觀教育活動(dòng)中，我公司結(jié)合工作實(shí)際、結(jié)合每個(gè)人的思想實(shí)際，做到有針對(duì)性地、有的放矢的進(jìn)行教育學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)教育的靈活性。通過(guò)制作展牌、集中學(xué)習(xí)、開展討論、寫心得談體會(huì)等，使廣大干部職工熟悉社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)容。公司還在“七一”前夕開展了“頌黨恩、知榮辱、愛企業(yè)、創(chuàng)和諧”為主題的知識(shí)競(jìng)賽，進(jìn)一步增強(qiáng)了干部職工對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的理解，從而在企業(yè)中形成一種風(fēng)氣，就是大張旗鼓地褒獎(jiǎng)“八榮”，旗幟鮮明地貶斥“八恥”，激勵(lì)大家積極向上，追求真善美，努力把社會(huì)主義榮辱觀落實(shí)到工作、學(xué)習(xí)和生活的實(shí)踐中。
二要堅(jiān)持知與行的統(tǒng)一。馬克思主義強(qiáng)調(diào)知和行的統(tǒng)一。知榮明恥，重在實(shí)踐。道德品質(zhì)是通過(guò)道德行為表現(xiàn)出來(lái)的。道德認(rèn)知對(duì)于養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)固然十分重要，但如果只停留于道德認(rèn)知而不付諸行動(dòng)，只知道什么是榮辱而不在行動(dòng)上切實(shí)地為榮拒辱，那就不會(huì)有實(shí)際效果。知榮明恥的目的不是坐而論道，而是起而踐行。在社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，一個(gè)非常重要的問(wèn)題，就是堅(jiān)決避免知行脫節(jié)、言行不一、口是心非的現(xiàn)象。我們要堅(jiān)決反對(duì)說(shuō)一套，做一套。比如，知廉卻不去行，知恥卻偏去行；在重要場(chǎng)合說(shuō)一套、在私密場(chǎng)合說(shuō)另一套、做起來(lái)還有一套，如此等等，這種知與行脫節(jié)、說(shuō)與做相悖的現(xiàn)象，是樹立“八榮八恥”的大敵。個(gè)人的道德實(shí)踐是樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要途徑。個(gè)人的榮辱既源于思想和認(rèn)知，更表現(xiàn)于實(shí)際行動(dòng)中。我們要針對(duì)建設(shè)工作面臨的形勢(shì)，針對(duì)社會(huì)群眾關(guān)心關(guān)注的實(shí)際問(wèn)題和反映強(qiáng)烈的問(wèn)題，有針對(duì)性地開展實(shí)踐教育活動(dòng)。每個(gè)人都要從自身做起、從崗位做起、從小事做起，在日常工作和道德實(shí)踐中弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)體現(xiàn)時(shí)代精神的先進(jìn)模范任務(wù)，努力培養(yǎng)自己良好的道德情操。
三要堅(jiān)持自律和他律的統(tǒng)一。社會(huì)主義榮辱觀的形成，要靠自律，但也離不開他律。他律包括相應(yīng)制度的約束，也包括社會(huì)輿論的壓力。要建立健全相關(guān)的制度、行為準(zhǔn)則等規(guī)定，建立起監(jiān)督、懲處的保障體系。要積極探索以“八榮”為榮、以“八恥”為恥的制度，積極探索違反社會(huì)主義榮辱觀的追究制度，依靠制度的約束力把社會(huì)主義榮辱觀落實(shí)到人們的實(shí)際行動(dòng)中。與制度相匹配的還有一些強(qiáng)化職業(yè)道德建設(shè)的有關(guān)規(guī)定。例如，我們以“八榮八恥”為標(biāo)準(zhǔn)修改補(bǔ)充了以前制定的“十要十不要”，根據(jù)“八榮八恥”的要求，制定了“文明服務(wù)用語(yǔ)”和“摒棄反道德的服務(wù)忌語(yǔ)”等。
四是堅(jiān)持典型示范與群眾實(shí)踐的統(tǒng)一。樹立社會(huì)主義榮辱觀、形成良好的企業(yè)風(fēng)尚的過(guò)程，是全體干部職工積極參與和形成道德自覺的過(guò)程。在這一過(guò)程中，典型示范具有重要的影響和帶動(dòng)作用。我們思想政治工作者、每一名黨員干部都要以身作則、率先垂范，堅(jiān)持在改造客觀世界的同時(shí)，改造主觀世界，堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀，在全系統(tǒng)自覺地做“八榮八恥”的積極實(shí)踐者。首先，要把社會(huì)主義榮辱觀教育作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和加強(qiáng)黨員干部教育的重要議題，研究制定社會(huì)主義榮辱觀教育的規(guī)劃和措施；其次，要把樹立社會(huì)主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，把實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀作為共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性要求之一，并要與學(xué)習(xí)新黨章結(jié)合起來(lái)；第三，要把踐行“八榮八恥”情況作為干部考核評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)，作為一名黨員干部業(yè)績(jī)的重要內(nèi)容；第四，要加大宣傳力度和廣度，做到深入人心、深入家庭，深入到“八小時(shí)以外”。
第三，用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)全市建設(shè)事業(yè)實(shí)現(xiàn)更快更好地發(fā)展 ,樹立社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)建設(shè)系統(tǒng)文明和諧新風(fēng)尚的形成和各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，任務(wù)重大而緊迫，艱巨而繁重。我們不能因其艱巨而動(dòng)搖信念，不能因其繁重而壓垮意志。而要從每一名黨員做起，從每一位干部做起，從現(xiàn)在做起，在社會(huì)主義榮辱觀教育實(shí)踐活動(dòng)中，積累能量，增強(qiáng)動(dòng)力，促進(jìn)全省建設(shè)事業(yè)實(shí)現(xiàn)更快更好地發(fā)展。
必須從黨員干部職工的工作實(shí)際和思想實(shí)際出發(fā)，切實(shí)做好“六個(gè)結(jié)合”：
一是把開展“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)與學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想結(jié)合起來(lái)。組織深入學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義榮辱觀專題報(bào)告會(huì)；利用宣傳版、學(xué)習(xí)論壇交流學(xué)習(xí)體會(huì)；二是把開展“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)與黨的先進(jìn)性建設(shè)結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容納入到貫徹落實(shí)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的學(xué)習(xí)教育、管理監(jiān)督等各項(xiàng)制度當(dāng)中；與制度相匹配的還有一些強(qiáng)化職業(yè)道德建設(shè)的行為規(guī)范；三是把開展“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)與加強(qiáng)企業(yè)黨風(fēng)廉政建設(shè)結(jié)合起來(lái)，要把學(xué)習(xí)貫徹社會(huì)主義榮辱觀和落實(shí)胡錦濤在中紀(jì)委第六次會(huì)議上的講話精神結(jié)合起來(lái)；與構(gòu)建教育、制度、監(jiān)督并重的懲防體系相結(jié)合；四是把開展“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)與精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容納入文明單位、文明處室的評(píng)比內(nèi)容；選樹、總結(jié)建設(shè)系統(tǒng)各行業(yè)的思想道德建設(shè)的標(biāo)兵；五是把開展“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)與建設(shè)“服務(wù)型”政府機(jī)關(guān)、“節(jié)約型”機(jī)關(guān)結(jié)合起來(lái)；六是把開展“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)和落實(shí)全省建設(shè)工作會(huì)議精神結(jié)合起來(lái)。去年，我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是由“快走”變“快跑”的一年，全省實(shí)現(xiàn)GDP3350億元。今年是我省實(shí)現(xiàn)大發(fā)展的一年。因此，我們要增強(qiáng)信心，鼓足勇氣，知難而進(jìn)，在深入開展社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)中積蓄力量，增強(qiáng)動(dòng)力；在加快建設(shè)事業(yè)改革發(fā)展中進(jìn)一步提高廣大干部職工的主觀能動(dòng)作用，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀和價(jià)值觀。樹立社會(huì)主義榮辱觀，不能光喊在嘴上，落在紙上，而應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在實(shí)實(shí)在在的工作上。
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